SHINUMADE NI ICHIDO WA YOMITAI BUSINESS MEICHO 280 NO KOTOBA

© YU SHIRAN 2016

Originally published in Japan in 2016 by KANKI PUBLISHING INC., Tokyo.

Korean translation rights arranged with KANKI PUBLISHING INC., Tokyo,

through TOHAN CORPORATION, Tokyo. and EntersKorea Co.,Ltd.., SEOUL.

이 책의 한국어판 저작권은 ㈜엔터스코리아를 통해 저작권자와 독점 계약한 ㈜센시오에 있습니다.

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머리말

일류 사장은
명저에서 경영의 답을 찾는다

비즈니스 파트너와 미팅을 하던 중 “그 책 읽어 보셨죠?”라는 질문을 받았는데, 만약 당신이 그 책을 읽지 않았다면 어떻게 하겠는가? 보통은 아무렇지 않은 척 화제를 바꾸거나 일단 아는 척을 할 것이다.

그 자리에서 “아직 읽지 못했습니다”라고 솔직하게 대답하는 사람은 많지 않을 것이다. 그 이유는 무엇일까? 아마도 아직 읽지 못했다는 말이 “사실 저는 별로 공부를 안 해요”라는 말처럼 들리기 때문이리라.

각 분야의 정점에 선 사람들, 소위 ‘일류’라 일컬리는 사람들은 책을 정말 많이 읽는다. 그들은 책을 읽은 후 여러 아이디어나 자신의 생각을 누군가와 공유하길 좋아한다. 따라서 “지금 읽고 있는 책이 없다”, “평소에 책을 읽지 않는다”라는 말은 일류인 사람들과 동등한 위치에서 커뮤니케이션할 수 없다는 뜻이다. 공통분모가 없는 사람은 안타깝게도 같은 무대에 설 수 없다. 이것이 비즈니스 세계의 냉혹한 현실이다.

아마도 성실한 사람이 이 말을 들으면 당장 책을 살 것이다. 그리고 읽으려고 노력할 것이다. 그러다 문득 집에 미처 다 읽지 못한 책들이 산더미처럼 쌓여 있다는 사실을 떠올리게 될 것이다. 당신도 혹시 이런 일들을 반복하고 있지는 않은가?

책의 본질을 파악하면 세상을 꿰뚫어 볼 힘이 생긴다

책은 구입한 바로 그날, 가장 속도를 내서 읽을 수 있다. 이때 단번에 읽지 못한 책이라면 신선도가 점점 떨어지게 된다. 따라서 구입한 첫날 얼마나 전력 질주할 수 있느냐가 중요하다.

책을 끝까지 읽는 것보다 더 중요한 것이 있다. 바로 책의 본질을 파악하는 것이다. 책을 아무리 많이, 끝까지 읽는다 하더라도 본질을 알지 못하면 아무런 의미가 없다.

‘책의 본질을 파악한다’는 말은 ‘어느 시대에나 통용되는 보편적인 메시지를 찾아낸다’는 뜻이다. 독서를 통해 책의 본질을 파악할 수 있다면 세상 모든 일의 본질을 꿰뚫어 볼 힘이 생긴다. 이게 가능해졌을 때 비로소 책을 읽었다고 할 수 있다.

만일 같은 책을 읽은 내 옆의 누군가와 똑같은 의견밖에 내놓지 못한다면 그 책의 본질을 진정으로 파악했다고 할 수 없다. 나의 시점, 나의 각도에서 이야기할 수 있을 때 비로소 온전히 본질을 파악했다고 할 수 있다.

따라서 책을 읽을 때는 두 가지를 명심하도록 하자. 첫째, 깨달은 바를 내 삶에 어떻게 접목할 것인가. 둘째, 깨달은 바를 비즈니스에 어떻게 적용할 것인가.

어떤 책이라도 배울 점이 한 가지 이상 있기 마련인데, 하물며 수십 년, 수백 년 동안 꾸준히 사람들의 사랑을 받은 책은 어떻겠는가. 그 안에는 무수히 많은 삶의 지혜와 교훈이 담겨 있고, 그것을 얼마만큼 나의 것으로 만드느냐는 본인에게 달려 있다.

전 세계 리더들에게 영감을 준 명문장

그렇다면 책의 본질을 찾는 실마리는 무엇일까? 바로 책에 있는 하나하나의 문장이라 할 수 있다. 그 문장들을 우리는 ‘명언’, ‘명문장’이라고 표현한다. 책의 중요한 부분마다 등장하는 이 명문장들이야말로 책의 본질을 그대로 담고 있으며, 독자들의 영혼을 뒤흔든다.

이 책은 동서고금을 막론하고 일류 리더, 특히 기업을 경영하는 사장에게 꼭 필요하다고 여겨지는 마흔네 권의 명저^名著를 다루고 있다. 그리고 각각의 책에서 그 책의 본질이라 할 수 있는 내용을 담고 있는 260개의 명문장을 뽑아 소개한다. 각각의 책 내용을 고작 몇 페이지에 걸쳐 소개한다는 것이 쉬운 일은 아니다. 하지만 나름대로 책의 본질을 이해하고, 그 실마리가 될 만한 명문장을 엄선했다.

물론 명저를 직접 읽는 것이 가장 좋다. 하지만 그럴 만한 시간을 좀처럼 내기 어려운 사장이라면, 일단은 이 책을 통해 해당 도서의 본질을 먼저 파악하고 영감을 얻길 바란다. 그리고 시간이 될 때 명저를 이렇게 찬찬히 읽어 보시라. 지루하고 멀게만 느껴졌던 책이 예전보다 훨씬 수월하게 읽힐 것이다.

사람은 자신의 삶의 방식을 일깨워 주는 말을 만나면 인생이 변한다. 명저에는 이렇게 운명을 바꿔 줄 말이 가득 담겨 있다. 명저는 명문장의 보고인 셈이다. 이 책을 통해 당신의 인생을 바꿔 줄 말을 만난다면 그보다 더 기쁜 일은 없을 것이다.

성공하는 사람들은 자신의 삶을 주도한다

스티븐 코비는 사고의 바탕이자 기본인 패러다임을 바꿀 때 우리의 태도와 행동 또한 근본적으로 변화한다고 말한다. 그는 성공하는 사람들의 습관을 일곱 가지로 정리했다.

스티븐 코비는 이 중에서도 첫 번째 습관인 ‘자신의 삶을 주도한다’를 중요하게 여긴다. 그렇다면 ‘자기 삶을 주도한다’는 것은 구체적으로 어떤 의미일까?

패러다임이 다르면 반응도 다르다

스티븐 코비는 ‘자기 자신이 세계를 어떻게 바라보는지 알아야 한다’고 강조한다. 다시 말해 패러다임에 주목하라는 것이다.

패러다임은 세계를 보는 관점으로, 우리의 인식, 이해, 해석을 결정한다.

패러다임과 성품은 분리할 수 없다. 인간적 차원에서는 존재에 따라 보는 관점이 다르기 때문이다. 즉, ‘우리가 무엇을 보는가’는 ‘우리가 어떤 존재인가’와 밀접한 관계에 있다.

당신은 무슨 일이 일어났을 때 어떻게 반응하는가? 그런데 그 반응은 사실 당신 내면에 있는 ‘패러다임’의 작용 때문에 일어난다고 말하면 깜짝 놀랄지도 모르겠다. ‘이 세상을 어떻게 바라보는가’와 성품은 떼려야 뗄 수 없는 관계다.

실제로 같은 상황에 직면하더라도 사람은 저마다 그 반응이 각각 다르다. 각자의 패러다임이 다르기 때문에 반응이라는 결과물도 다른 것이다.

자신의 패러다임은 자기 스스로 바꿀 수 있다!

패러다임을 바꿀 때 중요한 것은 두 가지다. 하나는 ‘주체성’이고, 또 하나는 ‘반응은 선택할 수 있다’는 것이다.

주체성은 성공하는 사람들의 일곱 가지 습관 중 ‘자신의 삶을 주도한다’라는 첫 번째 습관과 통한다. 다시 말해 ‘주체적으로, 자기 주도적으로 산다’라는 말은 ‘인사이드 아웃^{inside out}’, 즉 ‘내면에서부터 변화하는 삶을 산다’는 것을 의미한다. 자신이 외부 환경에 휘둘리고 있다고 느낀다면, 이는 주체적으로 살고 있지 않기 때문일 수 있다. 예를 들어 이런 느낌이다.

“비가 와서 상담이 잘 안됐다”, “전철이 늦게 와서 시험장에 늦게 도착하는 바람에 시험에서 떨어졌다”, “무능한 상사 때문에 출세를 못 하고 있다”…. 이처럼 결과에 대한 이유를 외부에서 찾는 이상, 사람은 성장할 수 없다.

이래서는 패러다임의 전환 또한 이뤄질 리가 없다. 그렇다면 왜 이렇게 돼 버린 걸까? 그것은 다름 아니라 주변 상황이 변화되길 바라는 삶의 방식 때문이다. 그런데 이런 삶의 방식은 주체적이지 않다. 계속 이렇게 사는 한 아무리 시간이 흘러도 주변 풍경은 변하지 않는다.

‘내 인생의 고삐는 내가 쥔다.’ 이렇게 결심하는 데서부터 길이 열린다. 이 말은 ‘부정적 태도를 긍정적 태도로 바꾸라’는 의미가 아니다. ‘자기 자신이 통제할 수 없는 일에 연연하지 말라’는 의미다. 자기 스스로 통제할 수 있는 일에만 집중하고 책임을 지라는 말이다.

스티븐 코비는 “반응은 선택할 수 있다”라고 말하며, 이 말의 중요성을 강조한다. ‘자극→반응’이 아니라 자극과 반응 사이에 ‘선택의 자유’가 존재한다는 것이다.

만약 당신이 누군가에게 심하게 화를 냈다면, 그것은 당신이 ‘화를 내겠다’고 선택했기 때문이다. 이는 앞에서 말한 주체성과도 연결된다. ‘자신의 인생을 책임지겠다’고 결심한 순간 당신은 당신 스스로 반응을 선택할 수 있다는 사실을 깨닫게 된다. 그리고 그때 비로소 ‘아웃사이드 인^{outside in}’, 즉 ‘외부 요인 탓으로 돌리던 습관’으로부터 해방된다.

스킬을 뛰어넘어 진정한 인격자가 되는 길

스티븐 코비는 ‘스킬을 뛰어넘으라’, ‘보편적인 원리 원칙대로 살라’라는 의미에서 이렇게 말한다.

인간관계에서 크나큰 힘을 발휘하는 기술이 진짜 존재한다면, 이는 진정으로 독립적인 인격에서 자연스럽게 흘러나오는 것이어야 한다.

당신은 누군가에게 미움받지 않기 위해 어떤 식으로든 당신의 행동을 평가절하하지는 않는가? 사랑받고 싶다는 마음에 무리하고 있진 않은가? 그럴 때는 위의 말을 믿고 앞으로 나아가길 바란다. 사장은 결과적으로 사랑받으면 되는 것이다.

무슨 말을 하고 무슨 행동을 하느냐가 아니라 자신이 어떤 인간인지를 주위에 알리는 것이 무엇보다 중요하지 않을까? 사장의 사고방식이나 가치관을 형성하는 패러다임을 이해할 수 없다면, 그 사장을 따를 사람은 없을 것이다.

신뢰받는 일은 사랑받는 일보다 위대하다. 그리고 나는 오랜 시간 신뢰를 받으면 사랑 또한 받을 수 있다고 확신한다.

변화는 자기 자신을 마주하는 데서부터!

인생의 진정한 변화는 ‘일부러라도 웃으면 기분이 좋아진다’라는 식으로 단순하게 이뤄지는 것이 아니다. 패러다임이 그 사람을 만든다.

행동이나 태도의 근원인 패러다임을 점검하지 않고 겉으로 드러나는 행동이나 태도만 바꾸려 한다면, 이는 길게 봤을 때 아무런 의미가 없다.

‘자신이 세계를 어떤 관점에서 바라보는가’ 하는 전제나 가치관을 제대로 마주하지 않으면 패러다임의 전환은 일어나지 않는다. 자기 자신을 제대로 바라보기를 외면하고 도망치는 한, 새로운 길은 열리지 않는다. 아무것도 변하지 않는 것이다.

위인전은 인간의 바람직한 모습의 보고

새뮤얼 스마일즈는 ‘위인전 연구가’라고 해도 과언이 아니다.

뛰어난 인물에 관한 이야기를 읽으면 누구나 마음이 한층 더 여유로워지고, 무언가 결단을 내릴 때도 격려를 받는다.

전기는 이러한 귀중한 인간의 생애를 알기 쉬운 말로 전달한다. 그리고 목표를 달성하는 데 필요한 것이 무엇인지를 명확하게 제시한다.

위인전은 인간의 무한한 가능성을 증명해 보여주는 것이라는 말이다. 그러면서 저자는 한결같이 ‘근면과 실천’을 주장한다. 그렇다면 그 근면의 끝에 무엇을 얻을 수 있을까?

인격자로서의 삶을 목표로 삼자

새뮤얼 스마일즈의 최종 목표는 출세가 아니다. 그는 출세 너머의 세계를 목표로 하라고 이야기한다. 그러면서 근면과 성실 끝에 도달해야 할 세계는 ‘인격자가 되는 것’이라고 한다. 이런 저자의 마음이 잘 드러나는 몇 문장을 소개하고자 한다.

사람은 누구나 뛰어난 인격을 갖추는 것을 인생 최대의 목표로 삼아야 한다.

진정한 인격자인지, 아닌지를 가늠할 수 있는 기준은 많다. 그중에서도 틀림없는 방법은 그 사람이 아랫사람을 어떻게 대하는지를 보는 것이다.

아랫사람에게 어떻게 행동하는가? 예를 들어 남자라면 여자나 어린아이에게 어떤 태도를 취하는가? 상사라면 부하 직원에게, 교사라면 학생에게, 사장이라면 직원에게 어떤 태도를 보이는가를 보면 된다. 여기서 중요한 것은 ‘분별’, ‘관용’, ‘배려’다.

사람은 자신보다 약하거나 낮은 위치에 있는 사람을 마주할 때 자기도 모르게 방심하게 된다. 바로 이럴 때 그 사람의 인격은 시험대에 오른다. 자신의 재능에 교만하지 않고, 배려하는 마음을 잊지 않으며, 세심하게 신경 쓸 줄 아는 사람에게는 누구나가 매료된다. 그런 사람에게서는 삶의 활력이 넘쳐흐르기 때문이다.

당신에게는 활력이 넘쳐흐르는가? 흔들림 없는 인생관이 있는가? 이것들을 손에 넣고 싶다면 먼저 뛰어난 인격을 목표로 삼길 바란다.

진정한 인격자는 (···) 다른 사람에게 보여지는 품성보다 자기 자신에게만 보이는 품성을 소중하게 여긴다.

당신은 누군가 당신을 평가하지 않아도 움직일 수 있는 사람인가? 인격자는 자신만 볼 수 있는 부분도 성실하게 가꾼다. 자기 자신을 더럽히지 않는 삶을 산다. 인격은 순간순간의 결단이 오랜 시간 쌓이고 쌓여 만들어진다.

비즈니스에서는 사소한 일을 어떻게 처리하느냐로 그 사람의 지위나 역량을 가늠할 수 있다.

《자조론》에는 16세기의 선교사 프란시스코 사비에르^{Francisco Xavier}의 일화가 소개된다. 스페인 출신인 그는 선교 활동을 위해 배를 타고 동양으로 향하던 중 개인 선실을 배정받았음에도 뱃사람들과 함께 갑판에서 먹고 자고 생활했고, 그로 인해 뱃사람들의 마음을 사로잡아 존경까지 받게 되었다고 한다. 다른 사람의 마음을 사로잡는 것은 이런 사소한 행동인 것이다.

하루에 15분을 어떻게 쓰고 있는가?

새뮤얼 스마일즈는 작은 일들이 쌓이고 쌓여 얼마나 큰 위력을 발휘하게 되는지에 대해 말한다.

한 시간도 필요 없다. 하루에 15분이라도 좋으니 자기 수양에 힘쓰길 바란다. 1년 후에는 분명 확실한 효과가 나타날 것이다.

예를 들어, 매일 꾸준히 0.1퍼센트의 노력을 기울인다면 얼마나 성장하게 될까? 매일 0.1퍼센트씩 노력을 기울이다 보면 1년 후에는 1.44배의 힘을 지닐 수 있게 된다. 3년 후에는 2.98배, 5년 후에는 6.19배, 10년 후에는 무려 38.4배나 성장하게 된다. 과거의 당신과는 완전히 다른 사람이 되는 것이다.

베네치아의 한 귀족이 미켈란젤로에게 자신의 흉상을 만들어달라고 의뢰했다. 열흘 만에 흉상을 완성한 미켈란젤로가 대금으로 금화 50냥을 청구하자 귀족은 ‘고작 열흘 만에 완성한 작품치고는 터무니없이 비싸다’며 항의했다. 그러자 미켈란젤로가 말했다. “당신은 뭔가를 잊고 있습니다. 내가 흉상을 열흘 만에 만들 수 있게 되기까지 지난 30년 동안 얼마나 많은 노력을 기울여 왔는지를 말이죠!”

20세기를 대표하는 화가 피카소 역시 고작 30초 만에 그린 그림치고는 값이 너무 비싸다고 말한 고객에게 미켈란젤로가 말한 것처럼 자신이 그렇게 되기까지 얼마나 많은 시간을 그림 그리는 데 바쳤는지를 설명했다.

사소한 일도 예사롭게 넘기지 말라

역사적인 인물, 뛰어난 리더에게는 또 하나의 공통점이 있다.

관찰력이 그 사람의 우열을 결정한다.

그들은 한결같이 모두 관찰력이 매우 뛰어나다는 점이다. 그들은 자기 자신뿐 아니라 부하 직원, 세상사, 세계를 바라볼 때 관찰력을 동원했다. 관찰력은 그 사람이 세상을 바라보는 통로다. 아무리 사소한 일일지라도 예사롭게 넘기지 않고, 세심하게 관찰하고 대응할 때 마침내 그 사람의 노력은 진가를 발휘하게 된다.

학문은 왜 해야 할까?

후쿠자와 유키치가 가장 전하고 싶었던 메시지는 무엇이었을까? 분명 ‘학문하라’는 말은 아니었으리라. 학문은 어디까지나 ‘큰일을 하기 위한’ 기술에 불과하다. 그가 독자들에게 호소하고 싶었던 것은 ‘자신의 의견을 지닌 사람이 되기 위해 학문에 힘쓰라’라는 것이었다.

이 책의 시대적 배경에 대해 생각해 보면 이 말이 이해가 될 것이다. 이 책이 출간되기 몇 해 전인 1868년, 당시 일본에서는 250여 년간 이어져 왔던 도쿠가와 막부 체제가 붕괴되고 메이지 유신이 태동했다. 갑작스러운 사회 체제의 변화로 사람들은 큰 혼란에 빠졌을 것이다. 지금까지 믿어 왔던 가치관이 완전 뒤집어졌다고 해도 과언이 아니었을 것이다. 이러한 상황에서 이정표가 없는 사람들에게 후쿠자와 유키치는 《학문의 권장》을 통해 ‘자기 머리로 생각해 행동할 수 있는 사람이 되라’라는 메시지를 던졌던 것이다.

책을 읽어야 한다. 책을 써야 한다. 다른 사람과 의견을 나눠야 한다. 다른 사람에게 자신의 생각을 설명해야 한다. 이러한 방법을 다 사용했을 때 비로소 학문을 했다고 할 수 있다.

후쿠자와 유키치는 학문의 본래 취지는 정신을 움직이는 데 있다고 이야기한다. 매사를 관찰하고, 도리를 추리하고, 자신의 의견을 내놓을 수 있어야 한다는 말이다. 배우지 않으면 자신의 머리로 생각하고 자신의 의견을 내놓...